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Ah la vie de couple! la vie à deux…c’est romantique, c’est beau…mais toute histoire a son commencement et d’après notre redactrice du jour “le show” est toujours accompagné d’un petit “ranoum-bouachary”.
Partez à la découverte de “jfamada” grande lectrice de “glamour” et virtuellement poète à son heure, testeur de tout ce que les autres trouvent inutile, concepteur- développeur quand elle n’a rien à faire mais surtout surtout
“une jeune femme malgache vivant à Tana”…”sans prétention, toutefois à tendance féministe et patriotique, (d’) une petite rêveuse qui se croit être l’ambassadrice de toute sa race à travers la blogosphère !”  et nous on l’aime jfamada, parce qu’elle est comme ça, elle nous fait rire!

Jf bla-blatte sur le fisehoana

Frangine se marie en Novembre (Hourra pour elle, j’en suis hyper contente et espérons qu’il ne pleuvra pas comme il y a 7 ans, comme le dit mon poème au sujet de ce mois!!!) , et la première étape de cette cérémonie s’est faite Samedi: le FISEHOANA. Je profite donc de l’occasion pour en parler, et demande à être corrigée au cas où je me trompe sur les infos que j’avancerai, car le sujet m’intéresse particulièrement.
Le FISEHOANA, que je traduirai textuellement par la “présentation”, si ce n’est pas le “show”, serait en culture occidentale, l’ équivalent d’une sorte de … diner au restau, entre le couple et les parents des deux camps, en vue de présenter d’un premier abord les unes aux autres parties, mais aussi pour officialiser un peu plus le projet du mariage, et de discuter des choses techniques qui en découlent , comme les frais de l’évènement ou les différentes organisations.
Le FISEHOANA n’aurait donc rien de typique en soi, si ce n’est ces certains comportements protocolaires qui caractérisent si bien le malgache: comme celui, par exemple,d’avoir une armée de tontons, de tantines, de cousins, de cousines, de neveux et de nièces, et sans oublier le Zokiolona (l’ainé) pour représenter la famille, en plus des parents les plus proches.
Ainsi, le restau n’a pas lieu d’être: les dépenses seraient trop onéreuses. D’ailleurs, le malgache est un homme du foyer. La cérémonie se passe donc chez la famille de la jeune fille, qui , pour l’occasion a soigneusement décoré sa case et préparé quelques amuse-bouches accompagnés de divers “ranom-boankazo” (jus de fruits mais j’adore la consonance de ce mot ça a l’air si désaltérant…)pour ses invités, et généralement un jour du week-end libre, vu que le malgache n’est pas non plus un fils de la nuit.
Passées les discussions essentielles citées ci-dessus, un sujet parfois soulevé lors du FISEHOANA est aussi l’origine. Poser la question revient à demander si l’autre est de souche noble (Andriana) ou non (preuve que le racisme est encore toléré à Mada, voir même encré dans la culture malgache …), mais aussi pour savoir si les deux amoureux ne sont pas parents (et Dieu sait que le lien de parenté est large chez les malgaches…).
Heureusement, les jeunes générations se détachent de plus en plus de ce détail, et pour le cas de Frangine par exemple, la cérémonie a été le plus moderne possible: le strict nécessaire de gens pour représenter la famille et aucune question qui dérive à la dérision.
Avant le FISEHOANA, dans certaines ethnies outre que Merina, notamment chez les Bara, le futur marié aurait , selon la coutume, droit à un essai pour un jour de sa probable future femme, pour voir si celle-ci est fertile. Dans le cas contraire, et Dieu sait comment il procède pour tirer sa conclusion, il serait alors libre, et se doit d’en finir avec leur relation…
Après le FISEHOANA s’ensuit le VODIONDRY: l’étape la plus intéressante, je dirai, dans les rituels malgaches relatifs au mariage, mais je vous conterai ça plus tard ^^^^!